不知其可也的上一句

为人而无信

不知其可也的上一句为人而无信。全句为子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？意思是一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

出处

语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

注释

信：信用。

其：代词，他。

可：可以、行。

輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木，缚轭以驾牛者。”

軏（yè）：马车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“小车，谓田车、兵车、乘车。辕端上曲，钩衡以驾马者。”

何以：以何，凭什么。之：音节助词，无实义。《朱子集注》称“车无輗軏，则不可以行，人而无信，亦犹是也。”

*是最早造车的*之一，相传距今约5000年前的黄帝时代就已出现了车。

古代车辆无论形态如何，结构上大体分为装载、运转和驱动三大部分。装载部分就是古车上的车厢，古代称为“舆”。古车运转部分由轮和轴组成。轴是固定车轮、承载车厢和传递动力的部件。

古车基本以牲畜为驱动力，古车驱动装置的作用就是将运转部分与牲畜连接起来。古车驱动部分主要有“辕”和“轭”两个部件。辕是一根稍微弯曲的长木，一头与车轴相连，另一头与“轭”垂直相交；轭的两端以绳环扣在马颈上。辕和轭之间用木销子链接起来，大车（牛车）的木销子称輗，小车（马车）的木销子称軏。大车无輗，小车无軏，牲畜的力无法传导到车轴，车自然无法行驶。

《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守*、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。在《论语》中，孔子也曾多次谈到“信”。

弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。

弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。

“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”

“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能*吻合*，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。

有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。