颜回

“不迁怒，不贰过”出自《论语·雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”雍也篇是论语中第六章节。本篇共包括30章。其中*文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。

颜回，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

名字由来

颜回，名回，字子渊。《说文》：“渊，回水也。”《管子》曰：水出于地而不流者，命之曰渊。

鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。——《庄子·应帝王》

或跃在渊。——《易·乾》

“回”与“渊”互训，意思是“回水”，即漩涡*中的水。甲骨文象渊水回旋之形。本义：回旋，旋转。

回，转也。——《说文》

昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

图回天下于掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》

有人说，颜回的名字寄寓了“急流勇进”的处世态度；也有人说，反映了当时“动荡不安”的社会现实。

复圣

所谓“复圣”，就是第二个圣人，即儒家既孔子之后的又一位圣人。颜回之所以被称为“复圣”，是因为他不光继承了孔子的思想学说，还对儒家思想有所发展和创新，并能落实到具体行动中。

颜回是孔子的学生，也是一位经历了“一箪食一瓢饮”，并且能够安然自若的思想家。他在精神上的富有程度是古往今来很少有人能够企及的，而且即使他不修边幅，过着清苦的生活，但是他坚持追求精神*的，的外界事物和言论都不能让其动摇，这样的境界是一般人所不能达到的。颜回对于儒家思想的继承和发展也是他自己被后人尊称为“复圣”的主要的原因。