周易的基本思想？
易经包含三个主要思想:“变易”、“易简”、“不易”。
1、“变易”：“易经”认为一切物质都是发展的、变化的。“易经”中“在天成象，在地成形，变化见矣。”“刚柔相推而生变化。”“变化者，进退之象。”“天地变化，圣人效之。”“变而通之以尽利”。“化而裁之谓之变，推而行之谓之能。”“变通者趋时者也。”“日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”“易之为书也，不可远为，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这些话，都说明“易经”以变为其看待世界的主导思想。
2、“易简”：又名“简易”，按现代语言来说，就是复杂问题简单化，哲学上叫“抓住主要矛盾”或“抓住矛盾的主要方面”。“易经”所包含的内容广泛。易曰：“易与天地准。故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过。”“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。”“易广矣，大矣。”“易道广大习备，有天道矣，地道矣，人道矣。”“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这些话，说明了世界间事物及其复杂性。如果没有一种简明的指导思想和方法论，是不能认清万物规律性的。如果能按“易经”的指导思想去分析问题、处理问题，就能达到复杂问题简单化，抓住事物的主要矛盾。例如，现代医学研究一个人大概有三万多个课题，形成了一门非常复杂的系统科学。如果将这三万多个课题的共性找出来是非常困难的。而我们的祖先在“易经”理论的指导下，把复杂的人类，不管是中国人，外国人，老人、小孩、男的、女的，通过简单的十二条经络就统一起来了。“易简”的另一个意思就是简捷之意，再复杂的事物用“易经”的方法就能很简便地得出结论，找到了事物主要规律。“主要矛盾一解决，其余矛盾迎刃而解。”
3、“不易”：“易经”中另一个主导思想，是说世界一切物质虽然看起来是错综复杂的，但是不管它系统再大或者再小，其“一阴一阳之谓道的”规律是不变的。易曰：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑。”就说明了这个问题。
《周易》三大核心思想：
（一）观物取象的思想。
先从八卦说起，天地是总根据，是其他六卦的母卦。雷、火、风、泽、水、山都是自然界中普遍存在的事物。古人通过观察具体的事物，抽象出形而上的普遍规矩，用（--）来表示阴，用（—）来表示阳，而阴阳是决定万物变化的根源，不同的卦象都是由阴阳交错而来，用来体现万物皆阴阳的思想。阳代表了积极、进取、刚强、尊贵等特性；阴体现了消极、保守、柔弱、卑下的属性。在特定的环境下，阴阳是可以发生转换的。
（二）万物交感的思想。
万物交感，实际上是基于天地人一体的宇宙观。在古人看来，天不是客观纯粹的天，地不是客观存粹的地，天地人之间有着密切的关系，而这种关系的纽带是“阴阳”。故而，天地阴阳的变化，对人类活动有着直接的影响。因此古人从不脱离天地概念来谈人事，也不抛开人事来单独讨论天地。
在六十四卦中，凡是表达动象、交感、变化的卦象全部都是吉卦，这种判断依据在于，古人认为一成不变的东西是死气沉沉的表现，而阴阳交感万物生化是富有生命力的表现。比如《否》天在天上，地在地下，本来是很客观的现象，但是古人认为《否》不如《泰》，因为《泰》是地在上天在下，虽然不符合事实，但是它符合阴气上升，阳气下降的天地交感变化。
（三）发展变化的思想。
《易》最根本的一点，在于讲“变易”，变易即当今哲学中的变化、发展。《易传》不仅看到了变化，而且在尝试着描述变化的阶段属性。比如《乾卦》从初九到上九，描述了从“潜龙”到“亢龙”的发展过程，而《传》进一步阐述了“潜龙”处在下位，不得其时，故而不可言用。而“终日乾乾”又表达了得时而用后的兢兢业业，以至于可以为“或跃在渊”做好铺垫。
《周易》的基本思想，也是它的核心思想是中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。