万户捣衣声的上一句是什么万户捣衣声的上一句是什么？万户捣衣声的上一句是什么万户捣衣声的上一句
长安一片月。
《子夜吴歌-秋歌》是唐代诗人李白的作品。
此诗抒写了家中妇人对远征的丈夫的相思之情。
全诗写月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。
结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
诗中千里月色、万户捣声，雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀，两相结合，构成了感人至深的意境。
作品原文：《子夜吴歌-秋歌》长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文：长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。
秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。
何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。
万户捣衣声的上一句是什么榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。这两句怎么理解呢？榛子是一種果實，在過去糧食困難之時。
古人將榛子敲開搗碎，再磨成面，以當糧食充飢，榛子難以消化，很多人食用後出現大便幹結，解手困難。
但是人又沒有糧食充飢，出於無奈，人們還是將榛子做為糧食儲存。
於是便出現了千家萬戶搗衣聲的局面。
其聲並非搗衣聲，而是作者故意將其聲擬為搗衣聲，而引起人們的沉思罷了。
《红楼梦》之所以能够成为"四大名著"之首，因为它不仅仅是"讲故事"；它还真实记录了清朝中晚期满汉贵族人家的日常生活，比如说28回和62回中的"酒令"。
酒令，现在叫做"酒文化"，它也是中华传统文化的一部分——最著名的恐怕是"曲水流觞"这样高雅的"酒令"了。
慢慢的，酒令从文人雅士的最爱走入贵族甚至一般民众的生活——凡是有酒席，就有"酒令"，区别在于参与者的教育背景或者说文化层次高低。
酒令，有两个部分组成；一，酒面；二，酒底；非常类似"猜谜"活动的"谜面"和"谜底"——接不上或者猜不出来的罚酒一杯。
下面来看六十二回的"酒令"——宝玉过生日，大家喝酒行酒令助兴. 湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。
那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。
平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。
一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。
酒底要关人事的果菜名。
众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。
便催宝玉快说。
宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。
黛玉便道：“你多喝一钟，我替你说。
宝玉真个喝了酒，听黛玉说道：落霞与孤骛齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。
说的大家笑了，说：“这一串子倒有些意思。
黛玉又拈了一个榛穰，说酒底道：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
令完，鸳鸯袭人等皆说的是一句俗话，都带一个“寿”字的，不能多赘。
榛子，怎么理解？这是曹雪芹最拿手的"谐音梗"——黛玉的两句诗化用了"长安一片月，万户捣衣声"这两句唐诗；原诗的"捣衣声"充满着妇人对戍边战士(丈夫、儿子)思念的真情；此处黛玉手来的"榛穰"的"榛子"和"真"(情)谐音——言下之意就是说"酒令"的"酒面"和"酒底"不过是"文字游戏"而已，彼此之间没有任何内在联系——酒桌上的"话语"和"酒令"是当不当"真"(榛)的。