不把一种宗教立为国教；是对其他宗教的尊重；是对信仰其他宗教人群的尊重；更好地体现了各宗教平等；信仰自由的精神
关于*为什么不扶持道教，争议总是难以停止。佛经，是对于佛在世时佛及诸圣教化众生的相关记载。如果严格而论，只有佛所说法才可称为“经”。释迦牟尼佛于周昭王二十六年四月初八日出世，道教则发端于西汉，兴盛于东汉，与佛世相距何止百年。
周安士居士提到，道家并没有所谓的“道藏”，只有老子的五千字道德经是真的。曾考据《元都目录》，都是后人妄取《艺文志》中的书名，伪造八百八十四卷，名之为《道藏》。历朝伪经甚多。简单地说，如前汉王裦伪造洞元经，后汉张陵伪造灵宝经及《章醮》等书四十卷（中略）隋大业末年，五通观辅惠祥私自把佛教涅槃经改为“长安经”。后来尚书卫文升上奏，皇帝下令在金光门外处斩。又提到汉魏以前，称佛为天尊，称僧人为道士，称道士为祭酒。北魏寇谦之盗用天尊和道士的名号，之后佛不称天尊，比丘不称道士，“祭酒”也演变为“大司成”了。
其实，偏激分子对于佛教的仇视由来已久，据《安士全书》，当年二位尊者来华传法，汉明帝在寺门路西设置行宫，放置佛舍利和佛经。“道士”用燃烧的荻草，绕坛而行，对着自家典籍哭泣说：“皇帝信奉邪法，道风衰微。我们斗胆把道教经典放在法坛上，用火检验它的真伪。”于是就放火烧经，所有的“经典”都被烧成了灰烬。种种咒术，都不灵验。“道士”们相对而看，大惊失色。太傅张衍说：“你们这些人今天的作为没有一处灵验，应该剃发学佛。”褚善信等人非常惭愧，答不上话。当时，佛舍利放出五色光，上空如盖，遮住了太阳的光芒，映照在众人身上，从来没有见过这种景象。*为什么不发扬道教的真相，可谓有迹可循。
有人认为佛教只是在东汉年间才传入华夏，据此认为佛教抄袭道教，又鼓吹什么八大神咒，四大名山。不知周穆王时，西极之国有化人来到我国，入水火、贯金石、反山川、移城邑，穆王建造中天台供其居住。因此山西五台山、终南山、仓颉造书台等几地都有周穆王当年建造佛寺的遗迹。而从前太宰问孔子说：“您老夫子是圣人吗？”孔子回答说：“不敢当。”又问三王五帝是不是圣人，孔子都不作答。太宰惊问道：“那么谁是圣人？”孔子停了一会，神情庄重地说：“我听说西方有一位大圣人，不拘于治理而*不乱，不拘于言说而大众自然信服，不拘于教化而人们自然遵行。德行浩淼无边，百姓的崇敬之情无法形容。”（见《安士全书》）所谓佛教抄袭道教，岂非无事生事。道教的*是谁，并不能反驳这一点。