霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。
封狼居胥出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为华夏民族武将的*荣誉之一。狼居胥，今蒙古国首都乌兰巴托东肯特山。
封狼居胥的典故
狼居胥山*次登上历史的舞台是在西汉元狩四年(公元前119年)。是年，汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病率兵突入匈奴*2000余里，与匈奴左贤王遭遇，霍去病*七万余，而后乘胜挥军北进，直到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。“封狼居胥”成语即来源于此，以此作为对将军们*战功的旌表。
“封狼居胥”不仅象征着功绩，它也是对自不量力者*的讽刺。南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统一，但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉27年，刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时，对宋文帝的牛皮多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道：“…元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。…”。
唐朝，李靖、李绩破突厥的轻骑快马在它山脚下驰过;侯君集灭吐谷浑的大军在这里扎营。唐人的诗歌里，也回响着狼居胥山的万古悲风：“何问狼居胥，执戟夜急行”;“狼胥山前秋风紧，黄沙漠漠起塞声”。
洪武二十一年，明太祖拜蓝玉为大将军，率师15万北征蒙古，他认为“肃清沙漠，在此一举”，因此要求蓝玉勿失时机，必须成功。北元皇帝脱古思帖木儿畏惧中华，远远北逃，躲到了捕鱼儿海(今*蒙古与俄罗斯交界贝加尔湖)，但不幸被蓝玉发现，是日正值风号沙飞，元军毫无戒备。蓝玉伺机率大军奔袭敌营，元军大败，杀其太尉*，元皇帝及太子带领随从数十人仓皇北逃。蓝玉以精兵追之，脱古思帖木尔的次子地保奴、妃、公主以下百余人及吴王朵儿只、代王达里麻及平章以下官属三千人，俘获男女七万七千余人，缴获大量宝玺、符敕*、金银印诸物及马驼牛羊十五万余，销毁敌军械不计其数，*摧毁北元职官体系，又破哈剌章营，获人畜六万名震天下。明太祖闻之大喜，诏令嘉奖，封梁国公，比之为卫青、李靖。(自脱古思帖木儿死，蒙古内部就开始陷入了连绵不断的内讧之中，其间虽然有过几次统一，但对明朝始终未能构成倾覆性威胁。)
之后又有明太宗(成祖)朱棣五征蒙古。朱棣追击蒙古败军至狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功凯旋还朝
封狼居胥的造句
1.你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的豪举，只落得“慌张北顾”的哀愁。
2.内有“元嘉草草，封狼居胥，赢得慌张北顾”之句，说得恰是这段千古教训。
3.霍去病和他的“封狼居胥”，从此变成*历代兵家人生的*追求，毕生奋斗的愿望。
4.作为武将的他*的渴望可以驰骋战场，统帅大军驱赶胡虏，一统河山，乃至于封狼居胥。
5.封狼居胥：公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。
6.为了留念这次战役，霍去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海(今内蒙古呼伦湖与贝尔湖。
7.其中“元嘉草草，封狼居胥”，是指元嘉二十七年(450)王玄谟在宋文帝支持下北伐大北的故事。
8.公元前119年，西汉武帝命卫青、霍去病率军进犯匈奴，占据蒙古全境及贝加尔湖区域，封狼居胥山。
9.北伐，王玄谟陈述北伐战略，大有得胜回朝之意，文帝说“使人有封狼居胥意”，成果北伐失利。
10.霍将军曾屡次与匈奴接战，长驱二千余里，打败左贤王，封狼居胥山，禅姑衍，临翰海，建功而还。