印度种族等级

印度种族等级？

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。

第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。

第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

在古印度种姓中第一等级和第二等级，属于统治阶级，在印度各个种姓互不通婚，也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。

如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民，这种跨种姓通婚的最不受待见的，并且还不包括在四个种姓之内。

印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

一、第一等级婆罗门。婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

二、第二等级刹帝利。刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

三、第三等级吠舍。吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业。

四、第四等级首陀罗。绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。

印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。

除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。

他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。

第一等级，叫做婆罗门，主要是僧侣和贵族。

第二等级，叫做刹帝利，是军事贵族和行政贵族。

第三等级，叫做吠舍，是普通的雅利安人，商人。

第四等级，叫做首陀罗，最低贱，世世代代干脏活、累活。

′雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”

根据这个制度，社会分为四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同级别的不能通婚，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情，授予当地人较高种姓，大部分土邦国王（maharaja）也成了刹帝利。

分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

印度是一个神奇的国度，这个有着悠久历史的国家，几经入侵之后，原有的文明被冲击了个稀巴烂。

即便是到了现代文明高度发达的今天，印度这个国家还有不少令人瞠目结舌的文化与习俗。

主要分为四个等级种姓，种姓高低而所职也分低贱高贵。

第一级波罗门，主要是僧侣及神职人员，第二刹帝利，是国王丶武士级统治者，第三是吠舍，从事商人或手工业者，第四为最低种姓者则从事低贱贱的工作，此外还有一部分是贱民，算不上任何等级。

共有四个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

雅利安人为了便于统治，便引入了等级的概念，按照血统与肤色，将印度人分了几个等级，这就是我们所说的“种姓制度”。

印度的种族等级分四级：第一级叫婆罗门，主要是索教人员，神职人员；第二级叫刹帝利，主要是国王，武士，政治统治者；第三级叫吠舍，主要是商人和手工业者；第四级叫首陀罗，主要是各种从事低贱工作者。

印度本身号称分为四大种姓，婆罗门：宗教人员、神职人员，刹帝利：国王、武士、政治统治者，吠舍：商人、手工业者等等，还有首陀罗，就是从事各种比较低贱的工作的，像什么扫地啊等等。