立冬
节气立冬代表进入冬天。而冬至是北半球全年中白天最短的日子。两个节气都是很重要的节气。
冬至是北半球全年中白天最短，故曰“冬至”。冬至过后，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个，白昼*比*长，阳气回升，冬至被当作一个较大节日，是我国农历中一个非常重要的节气冬至，故贺。”
人们认为：过了冬至，阳气始生，日南至，日短之至。《汉书》中说：“冬至阳气起，这天之后，太阳又逐渐北移。在我国古代对冬至很重视。冬至俗称“冬节”。
立春，立夏，立秋，立冬反映了四季的开始。
冬天，指冬季。北半球一年当中最寒冷的季节，其他的为春、夏、秋。天文学上认为是从12月至2月，*习惯指立冬到立春的三个月时间，也指农历“十、十一、十二”三个月。
冬季是部分地区一年四季中的第四季，由于天气转冷赤道地区除外，在很多地区都意味着沉寂和冷清。
生物在寒冷来袭的时候会减少生命活动，很多植物会落叶，动物会休眠，有的称作冬眠。候鸟会飞到较为温暖的地方过冬。
二十四节气的演变
1、“四时”的出现
二十四节气中最早出现的是春分、夏至、秋分、冬至。这也符合人们的认识规律和感官体验。最早有关春夏秋冬四时之分的文字记载出现在西周时期的《尚书·尧典》中，其中说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日，平秩东作。日中星鸟，以殷仲春。厥民析，乌兽孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致。日永星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成。宵中星虚，以殷仲秋。厥民夷，乌兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都，平在朔易。日短星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：咨!汝羲暨和。期：三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”
这里面所说的“日中”“日永”“宵中”“日短”就分别相当于春分、夏至、秋分、冬至。“日”可以解释为“白天”，“宵”可以解释为“夜晚”，“中”可以解释为“平分”。“日中”和“宵中”的意思就是昼夜相等的两天，也就是春分和秋分。“日永”和“日短”分别是白天最长和最短的两天，也就是夏至和冬至。从这段文字中我们还发现，当时我国不仅有了“四时之分”，还已经把冷暖交替的一年轮回定为366天，并通过闰月的形式进行调节。
此文出自《尧典》，记录的是尧舜时期的事情，但考虑到《尚书》是西周时期所创并经过春秋战国时期的多次修改，要说在尧舜时期我国就已经有了“四时之分”还有些牵强，需要考证。但如此*的测量，说明在西周以前，我们的先人就已经开始对天气的变化有了长期系统的观察。有学者还通过对甲骨文的研究，发现其中的阜、甲、中等字有“立表测影”的意思，这说明在商朝人们就已经开始观察太阳的照射对物体影子的影响了。同时，源于夏代的《夏小正》中也记载了有关星象、物候等方面的内容。
综上所述，我国在夏商时期就应该具备了很高的天文观测技术，只是由于文字资料的限制，我们无法断定此时人们已经提出了春夏秋冬四时的说法。但到西周时，已有了“四时之分”是确信无疑的。
2、“八节”的出现
在春秋末年的《左传》中记载了这样两段：“玄鸟氏，司分者也。玄鸟，燕也。以春分来，秋分去。伯赵氏，司至者也。伯叔，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。青鸟氏，司启者也。青鸟，鸧鴳也。以立春鸣，立夏止。丹鸟氏，司闭者也。丹鸟，鷩雉也，以立秋来，立冬去。”“五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”
从*段文字我们可以*地看到春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬这几个节气的表述。而第二段文字中的“分、至、启、闭”，根据西晋杜预的注解，则分别代表着春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气。这说明到了春秋末年，二十四节气中重要的“八节”就已经出现了。至此，二十四节气的重要框架已经构成。而这“八节”的变化也基本反映了一年内自然界季节的变化过程。